El metabolismo social mundial fomenta el cambio de energía proveniente de los combustibles fósiles a la energía proveniente de la biomasa. La palma aceitera se caracteriza por ser de relati-vo fácil cultivo y se ha expandido en zonas tropicales, afectando al medioambiente y donde ade-más la mano de obra es barata. Este cultivo se expandió en Colombia – hoy cuarto productor mundial- en condiciones no siempre muy claras de acaparamiento de tierras y sobre todo muchas veces con violencia durante la época de la violencia armada; posteriormente durante el proceso de paz la expansión del cultivo prosiguió gracias a los diferentes incentivos gubernamentales. El Perú, aún pequeño productor de palma aceitera, le sigue los pasos a Colombia en las invasiones de tierras y deforestación en las zonas boscosas de la Amazonía. En ambos casos se produjeron y siguen produciendo – a pesar de los diferentes señalamientos- conflictos ambientales en contra de los pueblos indígenas. La deforestación se da en ambos casos, hoy más en el Perú, aunque las asociaciones de palma aceitera pretendan lo contrario. Los pueblos indígenas de los dos paí-ses sufren discriminación y violencia física y cultural en diferentes grados, con la consecuente pérdida de territorio y por ende de su cultura a afectando su existencia como pueblo indígena. Aunque existan iniciativas para tratar de integrar a algunos pueblos en el circuito del cultivo de la palma aceitera, esto se hace con fines comerciales guiados por grandes empresas mundiales de alimentos y de producción de combustibles. El cambio de actividad y la dependencia de esta ha-cen aún más vulnerables a los pueblos indígenas. Esta investigación cuestiona si es necesario el uso y la expansión de la palma aceitera como combustible y aditivo en la industria alimenticia y cosmética en detrimento de la existencia de los pueblos indígenas, el acaparamiento violento de sus tierras y muchas veces su extinción.